La conscience du génie québécois, 1999

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La conscience du génie québécois, 1999

Une vision originale du peuple québécois s’appuyant sur un canevas à la fois historique, politique, spirituel et évolutionnaire.

QUATRIÈME DE COUVERTURE

À travers cet amalgame sans précédent, Sylvie Bergeron a voulu souligner l’aspect créatif d’une collectivité unique d’où émerge, dans le monde entier aujourd’hui, le génie québécois.

Dans la conscience du génie québécois, l’auteure présente une vision originale du peuple québécois s’appuyant sur un canevas à la fois historique, politique, spirituel et évolutionnaire. À travers cet amalgame, Sylvie Bergeron a voulu souligner l’aspect créatif d’une collectivité unique d’où émerge, dans le monde entier aujourd’hui, le génie québécois.

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POURQUOI VOUS AIMEREZ CE LIVRE

La conscience du génie québécois fait le portrait des profondeurs psychiques du peuple québécois. Remontant le cours de l’Histoire, l’auteure met l’accent sur la sensibilité à travers les faits. Ainsi nous pouvons découvrir la construction subconsciente de la psyché collective du Québec jusqu’au moment où le peuple prend conscience de lui-même. René Lévesque est alors appelé le libérateur du peuple.

La grande force de ce livre vient de ce qu’on y dépeint de manière onirique la souffrance qui a forgé les âmes, un peu à la manière des romans québécois. Ce portrait permet au lecteur de plonger dans les eaux profondes de l’âme québécoise. Il peut ainsi parcourir l’Histoire du Québec comme s’il y avait vécu.

Le thème du « mystique ordinaire » représente bien l’ancrage à la terre et au religieux rendant à l’âme ce qu’elle a de sacré. Selon l’auteure, la psyché québécoise est une femme, exprimant par-là la sensibilité du peuple mais aussi sa vulnérabilité. Le mystique ordinaire est connecté à la fois au sanctuaire de forêts où travaillaient les hommes ainsi qu’au passé religieux. Grâce aux religieux, la nation naissante a pu bâtir rapidement ses écoles, églises et villages, constructions magistrales dans lesquelles la femme occupait une position de choix, de nombreux hommes travaillant à l’extérieur. Depuis le début, la femme a donc un rôle égalitaire.

L’envers de la médaille est un passé religieux dominant et dont les élites se mirent au service de l’ennemi pour les aider à assimiler ceux qu’on appelait les « Canadiens français » aujourd’hui devenus les Québécois.

Ce livre se termine sur une porte ouverte vers un futur possible, annonçant une autre perspective de libération dont la souveraineté du Québec restera l’enjeu à résoudre. L’auteure expose également la future nécessité de mettre fin à la corruption. Comme si l’un et l’autre allaient de pair. La conscience du génie québécois n’est pas un livre historique à proprement parler même s’il s’appuie sur les faits. Ce livre raconte une histoire : celle d’un Québec qui prend conscience de lui-même presque 400 ans après sa naissance.

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 DESCRIPTION

Il s’agit d’un portrait psycho-politique mettant en lumière l’aspect mystique qui a forgé la psyché du peuple québécois. L’auteure voulait savoir pourquoi la nation est si hésitante devant son destin. Cette question lui est venue avec des athlètes qu’elle aidait en préparation mentale pour les jeux olympiques.

La corruption annoncée par Sylvie Bergeron en 1999 pour dans dix ans s’avère effectivement l’épicentre d’une attention collective révélée par les journalistes d’enquête dès 2009. Par ces révélations, la pression populaire a eu raison du gouvernement en place qui résistait à créer une commission d’enquête. La commission Charbonneau dès septembre 2012 atterrera la conscience collective face à l’ampleur pandémique de la corruption dans son système politique. Il n’y a pas plus de corruption au Québec qu’ailleurs. Cependant, le fait qu’elle se dévoile avec autant d’amplitude vient de ce que la masse critique d’individus en éveil de conscience psychique fait pression par défaut sur la trame de l’environnement psycho-social. L’éclairage de l’opacité ambiante est inévitable et sera planétaire.


EXTRAIT LA CONSCIENCE DU GÉNIE QUÉBÉCOIS

Chaque peuple a une mémoire sur laquelle s’appuie l’individu. Par exemple, la différence entre les Américains et les Québécois, c’est que l’âme des Américains a été programmée au positivisme, à la gloire du héros et ils en ont fait une croyance collective, accessible à tous dans l’idéologie. Le dynamisme américain vient donc du fait que leur âme est branchée à la mémoire collective du gagnant.

Quand les cerveaux sont structurés en fonction d’une idéologie collective, ce n’est pas l’individu qui brille mais la nation au complet qui lui donne sa force et qui reluit à travers lui. Chez nous, ce n’est pas la nation qui donne la force et qui reluit à travers un Québécois, c’est lui seul. C’est pourquoi la collectivité ne peut s’approprier son succès, ne peut créer un système à travers lui. C’est pour cette raison que l’individu ne doit vraiment pas douter de lui-même pour assumer son propre succès. Le Québécois  » gagnant  » ne vit pas des mémoires de l’âme de son peuple qui a enregistré une histoire de  » perdants « . Le succès du Québécois moderne n’est pas alimenté par l’expérience collective de la nation québécoise. Il est assumé par la puissance de l’Esprit individuellement. En ce sens, le génie québécois est retentissant.

Ainsi, la différence générale entre les cerveaux Américains et Québécois vient du fait que le premier est supporté par la mémoire de l’âme collective américaine qui est positive alors que le Québécois est branché à même une source de sphères de Création que la collectivité ne valide pas… En ce sens la souveraineté au Québec passe par l’autonomie intérieure de chaque être et non par la force solidaire du peuple. À partir du moment où chaque individu doit assumer son identité intérieure, on peut percevoir la part de précarité du projet sur l’indépendance du Québec, à l’heure actuelle.


TABLE DES MATIÈRES
Le témoin (de la mère patrie à la Révolution tranquille)

L’HISTOIRE QUI A CONDITIONNÉ L’ENFANCE DU PEUPLE QUÉBÉCOIS

1) L’abandon de la mère patrie
2) L’Église domine la conscience des Québécois
3) Conquis par les Britanniques
La pratique de l’indirect rule
Un Québec rendu aphone
4) La Nature, Temple sacré
L’âme du peuple québécois, c’est la Terre

CE QUI RESSORT DE CE CONDITIONNEMENT

1) Individualiste ou altruiste ?
2) Québec, société féminine
3) La force du Québec : communiquer
4) Peuple et profit
La douce révolte du témoin

LE MYTHE CANADIEN

1) Naissance d’une élite fédéraliste
2) Naissance du modèle québécois
3) L’émergence de deux cercles l’un à côté de l’autre
La fin de l’abstraction cité-libriste
La méfiance du Québec
L’unité canadienne
4) Pour en finir avec les mythes
La peur du pouvoir La peur de se tromper La peur de naître
Un Québec international
Au peuple de choisir
Le génie délivré

LA SOUVERAINETÉ DE L’ESPRIT

1) L’alchimiste
2) La genèse du Québec à l’an 2000
3) Le Québec : Grand architecte de structures mentales dans le monde
L’État du Québec, un État de conscience avant tout

LE GÉNIE QUÉBÉCOIS DANS LE MONDE AUJOURD’HUI

1) Le génie créatif
2) La nouvelle identité collective du Québec : l’entreprise
La solidarité du peuple québécois dans le monde
La culture d’entreprise du Grand Œuvre universel
Monopoles et corruption
Envahir des territoires, base de la corruption
Sociétés de « petits rois », sociétés de masse
L’importance des petits États

Information Complémentaire

Fiche technique

Titre : La conscience du génie québécois, du témoignage à la manifestation
Auteure : Sylvie Bergeron
Parution : Novembre 1999
Nombre de pages : 160
ISBN : 2-9805809-2-9
Genre : Essai psychopolitique – Québec
Format :8 ½ x 5 ½

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Québec

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