{"id":1933,"date":"2016-12-28T05:38:12","date_gmt":"2016-12-28T05:38:12","guid":{"rendered":"http:\/\/laguaya.ca\/?p=1933"},"modified":"2019-05-05T16:16:43","modified_gmt":"2019-05-05T16:16:43","slug":"theorie-du-developpement-moral-tire-de-wikipedia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laguaya.ca\/2016\/12\/28\/theorie-du-developpement-moral-tire-de-wikipedia\/","title":{"rendered":"Th\u00e9orie du d\u00e9veloppement moral – tir\u00e9 de Wikip\u00e9dia"},"content":{"rendered":"

Lawrence Kohlberg<\/a> est un psychologue am\u00e9ricain<\/a> ayant d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 partir de sa th\u00e8se de doctorat The Development of Modes of Thinking and Choices in Years 10 to 16<\/span><\/i> de l’Universit\u00e9 de Chicago<\/a>1<\/a><\/sup> (1958<\/a>) un mod\u00e8le du d\u00e9veloppement moral par stades<\/b>, inspir\u00e9 par le mod\u00e8le du d\u00e9veloppement cognitif par paliers d’acquisition<\/a> de Jean Piaget<\/a>.<\/p>\n

Kohlberg d\u00e9veloppera cette th\u00e9orie toute sa vie durant, elle sera l’objet de nombreuses discussions en psychologie morale<\/a> (constituant pendant plus de 30 ans le paradigme de la discipline). Parmi les autres chercheurs ayant contribu\u00e9 \u00e0 l’approfondissement du mod\u00e8le de Kohlberg citons Elliot Turiel<\/a> et James Rest<\/a>.<\/p>\n

M\u00e9thode<\/span><\/h2>\n

Pour d\u00e9terminer le stade maximal de d\u00e9veloppement moral atteint par un enfant, Kohlberg pose des dilemmes moraux, dont le but est d’amener le sujet \u00e0 son maximum de r\u00e9flexion \u00e9thique. Voici le plus c\u00e9l\u00e8bre de ces dilemmes, le dilemme de Heinz\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0 La femme de Heinz est tr\u00e8s malade. Elle peut mourir d\u2019un instant \u00e0 l\u2019autre si elle ne prend pas un m\u00e9dicament X. Celui-ci est hors de prix et Heinz ne peut le payer. Il se rend n\u00e9anmoins chez le pharmacien et lui demande le m\u00e9dicament, ne f\u00fbt-ce qu\u2019\u00e0 cr\u00e9dit. Le pharmacien refuse. Que devrait faire Heinz\u00a0? Laisser mourir sa femme ou voler le m\u00e9dicament\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ce qui importe pour d\u00e9terminer le stade moral atteint ce n’est pas la r\u00e9ponse donn\u00e9e mais le type de justification. Il est important de noter que les tests de Kohlberg ne sont pas des tests con\u00e7us \u00e0 des fins de diagnostic<\/a>. Ils ont pour fin de mesurer la relation statistique entre diff\u00e9rentes variables (notamment l’\u00e2ge, mais aussi le sexe, la d\u00e9linquance,…) et le niveau de d\u00e9veloppement moral.<\/p>\n

Caract\u00e9ristiques du d\u00e9veloppement moral<\/span><\/h2>\n

Apr\u00e8s avoir administr\u00e9 ses tests \u00e0 un large \u00e9chantillon d’enfants, Kohlberg et ses \u00e9l\u00e8ves en ont conclu que le d\u00e9veloppement moral est\u00a0:<\/p>\n

    \n
  1. S\u00e9quentiel, c’est-\u00e0-dire qu’il se d\u00e9veloppe par \u00e9tapes successives qui ne peuvent \u00eatre devanc\u00e9es.<\/li>\n
  2. Irr\u00e9versible, sauf dans le cas de d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescences telles que la maladie d’Alzheimer, une fois l’un des stades acquis, une personne ne peut r\u00e9gresser \u00e0 un stade ant\u00e9rieur<\/li>\n
  3. Int\u00e9gratif, une personne ayant acquis un stade sup\u00e9rieur \u00e9tant \u00e0 m\u00eame de comprendre les raisonnements des individus ayant atteint les stades inf\u00e9rieurs.<\/li>\n
  4. Transculturel, c’est-\u00e0-dire que dans toutes les cultures, le d\u00e9veloppement moral suit les m\u00eames \u00e9tapes.<\/li>\n
  5. La stagnation est possible, tout le monde n’atteint pas n\u00e9cessairement le stade suivant.<\/li>\n<\/ol>\n

    L’irr\u00e9versibilit\u00e9 est cependant \u00e0 nuancer, il existe des variations intra-individuelles, c’est-\u00e0-dire qu’un m\u00eame individu peut dans diff\u00e9rentes situations \u00e9mettre des jugements moraux appartenant \u00e0 des stades distincts2<\/a><\/sup>. Cette variabilit\u00e9 intra-individuelle peut s’expliquer de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons.<\/p>\n

    Premi\u00e8rement, la distribution des r\u00e9ponses est le plus souvent gaussienne<\/a> centr\u00e9e sur un stade dominant, le stade actuel, certaines r\u00e9ponses marquant l’\u00e9bauche du stade sup\u00e9rieur et d’autres un vestige du stade inf\u00e9rieur. La progressivit\u00e9 du d\u00e9veloppement moral que refl\u00e8te une telle distribution s’explique par l’acquisition d’une nouvelle r\u00e8gle dans des contextes pr\u00e9cis au pr\u00e9alable de sa g\u00e9n\u00e9ralisation. Certains contextes se pr\u00eatent plus que d’autres \u00e0 l’application de la nouvelle r\u00e8gle. Ce fait est mis en \u00e9vidence par les r\u00e9sultats obtenus avec des variantes du dilemme de Heinz, il est ainsi plus facilement envisageable de juger moral le vol d’un m\u00e9dicament pour sauver sa femme que pour sauver sa voisine.<\/p>\n

    Par ailleurs, on observe une diff\u00e9rence entre les jugements \u00e9mis \u00e0 propos de situations fictives et les jugements \u00e9mis \u00e0 propos de situations r\u00e9elles, rencontr\u00e9es par le sujet au cours de sa vie quotidienne (situations soit personnelles s’il y a particip\u00e9, situations impersonnelles si elles lui ont seulement \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9es). Les jugements sur des situations fictives appartiennent \u00e0 un stade sup\u00e9rieur dans 88\u00a0% et 95\u00a0% des cas compar\u00e9s respectivement aux jugements sur des situations impersonnelles et ceux sur des situations personnelles3<\/a><\/sup><\/p>\n

    Stades de d\u00e9veloppement moral<\/span><\/h2>\n

    Les \u00e2ges indiqu\u00e9s sont les valeurs dans lesquels la grande majorit\u00e9 des sujets sont compris, ce qui explique le chevauchement. Certaines personnes peuvent \u00eatre pr\u00e9coces ou au contraire en retard par rapport \u00e0 ces valeurs indiqu\u00e9es.<\/p>\n

    Paliers pr\u00e9conventionnels<\/span><\/h3>\n

    Ce niveau se caract\u00e9rise par l’\u00e9gocentrisme<\/a>, c’est-\u00e0-dire que l’enfant ne se soucie que de son int\u00e9r\u00eat propre, les r\u00e8gles lui sont ext\u00e9rieures et l’enfant ne les per\u00e7oit qu’\u00e0 travers la punition<\/a> et la r\u00e9compense<\/a>.<\/p>\n

    Stade 1 – Ob\u00e9issance et punition (2-5 ans)<\/span><\/h4>\n

    L’enfant adapte son comportement pour fuir les punitions. Les normes morales ne sont pas int\u00e9gr\u00e9es.<\/p>\n

    R\u00e9ponse possibles au dilemme de Heinz\u00a0:<\/p>\n